一、分离与残暴

“格斗，是什么？格斗是唯一的生存出路！”

“要是我是一个卖红薯的呢？”针对苏木的人生感悟，向腾辉哲辩式的反问！

可是没有如果，这帮山区的孩子，他们的人生遭遇的的确确就是格斗，在四四方方的八角笼中，要么被对手打的血肉模糊，要么把对方打的不省人事。如此残忍残暴的生命相残，人们却围在八角笼外，欢呼雀跃。我想这部电影的主角被安排是个打拳的，而不是卖红薯的，是不是就是在表达社会残暴的面相。这个经济链条的存在究竟建立于人们怎样的心理需求之上呢？压抑扭曲的暴力宣泄？悲催生活的投射？通过对比吸血优越、权威、高等的感觉？那么批量的人们是不是日常都在体验着卑微、压抑、渺小、残暴的感觉，才产生宣泄、暴力、对比的需求？那么又是怎样的社会结构、文化氛围能批量生产这样的社会心理？然后结构、文化这些现实又根源于什么？

我想根源其实很简单，就是我们有限的身份认同，我们个体之间的分离感，我们都有不同的身体认同、不同的思想认同，如果幸运相似，这个人是我的一部分，我们便生出爱的感觉，由此生活便是快乐、幸福、享乐的生活基调；如果不幸背离，这个人跟我无关，那么甚至可以不把对方当人看，直接物化对方，任何残忍的事儿也就做的出来了。

二、冷漠与情义

一方面是社会的冷漠无情，校长、饭店老板、肖央饰演的推销员...一个个普通平凡的身边人，自私自利、冷漠虚伪，又情有可原、谈不上好坏，毕竟立场不同，站在他们的角度，他们太正常不过。一方面又存在真实可贵的情义，向腾辉与王凤之间同生共死的兄弟情义、向腾辉对山区孩子们的悲悯与扶助之情，向腾辉对苏木姐姐的恻隐之心，这个以辉哥为顶梁柱、王凤为贤内助、共同抚养山区孩子们和山区无助的亲人们的小团体，他们之间的感情在这个社会难道不是真正的家人吗？难道不可以在此使用“爱”这个千古辩论的字眼吗？

面对媒体的报道、大众的质疑，向腾辉没有任何辩驳，因为他们的眼睛看到的、头脑思考的从某个视角来说是局部真实的，无可辩驳，一颗真心面对这样的质疑时也是说不出任何话语的。因为头脑与心灵使用的是不同的维度，不同的空间，不同的频率，彼此即使极力表达，也互相听不懂对方的语言的。头脑讲究逻辑与证据，心灵只面对良知。我说向腾辉是值得的，即便被万众唾骂、不耻又如何，他无愧于心、无愧于天地！也很幸运的，这种情义被王凤欣赏追随、被孩子们感恩认同，这种浓浓的情义也抵消着他们被社会伤的体无完肤的心！

我很喜欢向腾辉这样的人，准确的说，就是王宝强，我很喜欢这样的傻子，丑丑的、怂怂的、土土的，又幽默搞笑；他们同样在现实的敲打下一点都不帅，但是他们的心啊，依然选择保持着热度！