千言万语一句话，这部剧，回光返照了

后瑞克时代的行尸走肉，或者说八九季之后，剧情明显低迷沉寂了太久，偶尔能有一两集紧张剧情就很不容易了，其他全是在拖延水剧情

第十一季下半季一定是又换了编剧，每一集剧情紧凑，故事线分明，战斗场景十分激烈，后瑞克时代的群像主角依旧没有丢掉那个“不计算利弊”的集体主义精神，玛姬亚伦守土一方，浪子弩哥被招安后代瑞克做了拽女的爸爸，放下屠刀的尼根直面格伦的遗腹子，卡妈保持着对世界的警觉，神父尤金也都有了各自的生活意义

玛姬一句“世界末日之前，我们曾经有个农场”，瞬间就绷不住了，一下子回到初遇这群人这部剧的时候，所有的这些年的经典瞬间

特别特别，是又一次让我看见了剧背后的“行尸哲学”！它是灵魂，它是这部剧立体的骨架，它是当年看完每一集都要流连忘返回味无穷去百度贴吧翻着一条又一条网友解读剧情隐喻的原动力！

看到这一季，我认为行尸背景下的末日叙史勾勒了这样的图景

*有关政治起源
从一个个小家庭在末世之下报团取暖，再到组成流动的族群，再到定居为公社，再到公社壮大为联邦，第十一季到这里已经重建了“历史终结”后的秩序，每一个个体都介身于原始状态和大大小小政治共同体之间，五万人联邦，亚历山大社区，山顶村，海边旅馆，独楼团体，以及流亡打野分子，编剧难能可贵地在剧中保留了政治共同体从小到大生成的每一种形态，使这部剧成为了一个生动的政治起源活化石

*回归文明冲突
从人与尸的对峙（围尸脱险），到群体内部矛盾张力（瑞克肖恩），到小群体与小群体之间的争夺（总督、食人族、尼根、低语者），再到各种政治势力大大小小交错互动，探索相处的规则，进行“文明的冲突与世界秩序的重建”，从以交恶为主流的势力关系，到走向和平共处的良好愿景（尽管这种愿景还是会因为野心家的挑动而稍显脆弱），编剧最终搭建起的是一个“权力的游戏”式的行尸世界，表面是行尸，本质还是人的江湖。

*有关社会契约与公权力的异化
权力源自依赖，正是因为对丧尸和丧尸支配下一切人与一切人战争的恐惧，人们订立契约走向联合，政治共同体越来越壮大，以五万人联邦为目前的最高形态，可依旧会有玛姬（家庭传统造就的小邦寡民生存之道）等人不愿意进入更高的联合体，宁愿保持公社规模，因为知道一切事情都是有代价的，果不其然举家带口进入联邦的人更像是把主动权交付给一个成规模的阶级社会——以“美式联邦”为名的君主政体。由于“敌情严重”，所以缺少民主，不满的势力在积蓄力量，不公的事情一直发生，底层父母不管过去如何与丧尸英勇搏斗，在一个高效运作的极权社会里只能因子女漏出软肋，任权贵摆布。 从社会中脱胎的公权力不可避免地凌驾于社会之上，成为一种异化的力量。

*有关民粹主义的精英本质
联邦内部一片祥和之下是许多底层被奴役或剥削的现实，这样的势力“成千上万”，就为了去向公权力搏一个必然做不到的“平等”，诉求受挫就只能走向非制度渠道的政治参与，这一切又被不敢屈居人下的联邦二把手看在眼里，民粹的成长背后依旧是野心家的权力欲望。

*有关野心家的国际牌
联邦二把手的野心不仅从内部实现，也在不断挑动和外部势力的矛盾，从势力的反目成仇中寻找自己的存在感


不是因为十几年的所谓情怀而给这部中间快烂到底的剧挽尊，而是看到它在最终季终于一点点找回了原初的样子，那个曾经的“农场”的样子。

它值得被解读，这种快乐难以言表，也值得陪它走完最后一段