更新时间:2007-10-11

霍元甲:试述盲女月慈在《霍元甲》一片中的重要位置

盲女月慈的出现，意味着霍元甲进入人生的一个转折点。经月慈的“引导”，霍元甲退去身上的戾气，达致“天人合一”之境，同时也从一名武师“上升”为一代宗师。可以这么说，成就霍元甲的就是月慈。“每一个成功男人的背后，都有一个优秀的女人”，信矣。
所以，要理解霍元甲，首先就要把握月兹，她是我们理解霍元甲上升之途的关键所在。
1、女人。霍元甲在人生低谷期经月慈引导，就好比苏格拉底年轻时遇上蒂欧忒玛。读过《会饮》的人知道，苏格拉底经由巫女蒂欧忒玛的言传，领悟到“爱欲”（Eros）所引导的上升之路，终将达致对整全的“美”的直观——超逾诸“美的事物”而直观“美本身”（eidos）。我们说蒂欧忒玛在苏格拉底一生中所处的位置，就如同盲女月兹在霍元甲一生中所处的位置。盲女月慈也是通过言传，使霍元甲得以开始自己的“第二次远航”
2、盲。为什么月慈是盲女？这个问题非同小可。何以身体健康，视力卓越的武者反倒需要一名弱女子，尤其是盲女来引导呢？为什么是弱引导强？
“盲”，绝对不是偶然，而是有极深意图的设定。如果我们相信并贯彻这个解读原则：在剧本中，一切偶然都是精心设计，都是情节的一部分，都服务于剧本之整体。
俄狄浦斯瞎了。他刺瞎自己，是因为无法承受看到的现实——乱伦！那么月慈呢？她看到什么？
洞喻，是柏拉图《理想国》（《王制》）第十卷的著名比喻。洞穴中生存的人只能看见经由火光而投射到墙上的事物的影子（意见），而无法看见事物本身。洞穴中有一条通道，哲人经由它向上攀爬，而来到洞穴外。洞穴外阳光（真理）普照。可人眼睛早就习惯了洞穴里昏暗摇曳的火光，感觉阳光很刺眼，极有可能瞎！
是不是可以说，月慈早就到过洞穴外，所以瞎了。而霍元甲的视力只是洞穴内的视力，尚未经过洞穴外阳光的考验。一旦到洞穴外，也极有可能瞎，所以只能由见过阳光的人来引导他？
3、洞穴和封闭社会。之前，霍元甲住在天津城内，而月慈远离城市，偏居于苗寨之中。城，是个封闭的区域，如洞穴。城内的霍元甲念兹在兹的不过是那“津门第一”，这是封闭社会的最高价值，所以霍元甲是个城邦人。月慈在城邦之外。亚里士多德有言：城邦之外，非神即兽。后世大哲尼采又补充了第三种可能性：哲人！
哲人见过阳光，副作用是瞎。即便没瞎，也绝不能再适应洞穴昏暗的火光。所以，她不能再回城邦，只能自我放逐与城邦（洞穴）之外。
霍元甲因为灭门惨案，体察到城邦价值的虚无特性——冤冤相报何时了？——亦自我放逐至城邦（洞穴）外。从而开启了剧中最惊心动魄的一次相遇。