更新时间:2014-11-27

一个人的武林:CULT风格谋杀老港片情怀

在《一个人的武林》的第一次命案中，封锁现场的警司由陈德森亲自上阵，由此引出多的龙套阵容：徐小明、袁祥仁、姜大卫、邹文怀、林迪安、梁小熊、刘伟强、司徒慧焯、郭子健、郑保瑞等等，影片中的幕后精英摄影师黄永恒、功夫执导董玮和元彬、飞车执导罗礼贤以及服装师吴里璐也都在正片中一一亮相，再加上通过片中媒体带出的吴思远、刘家良、王羽……这条隐线完成了陈德森向香港动作片幕后人员致敬的过程——多年前拍《神偷谍影》的时候，一位幕后员工因事故而被炸死，陈德森对此一直耿耿于怀，再加之多年来看过的老伤病死，最终成就了这部电影的创作初衷。

对于任何一位港片遗老来说，这部电影都有“数星星”的乐趣，这分明是“欢乐今宵”，伴着“出五关”的调子和锣鼓声响，有种老骥伏枥的冲动，这种气质更符合《打擂台》一类的故事，但《一个人的武林》偏偏是一部CULT电影，这也造成片尾演员和字幕迭出时那种莫名的反差。这就像一直在办一场丧事，办着办着人醒了，忽然成了喜事。

这样的反差同样体现在王宝强扮演的封于修身上，粗鄙的外表和儒雅的名字、天生的残缺和高超的武艺、看似弱智而又极其精明的行事风格，让他处处看起来像一种矛盾的两面体。电影里的重要道具“堂前燕”，原指旧时朝廷对武林人士的一种不屑，此时被封于修拿来当做杀人标记，这也是风雅之物，沦为险恶凶器，伴随着“先拳后腿次擒拿，兵器内家武合一”的口诀，倒像是高智商罪犯所为，一点也不像“武痴”的做法。

陈德森在剧作上有一个明显的参照，就是《七宗罪》，七天七罪七罚，王宝强扮演的就是凯文•斯帕西的角色。导演有意突出“武术是杀人技”的话题，就是“既分胜负，也决生死”的生死状，片中的封于修不断用对方之所长斩杀各路武林高手，除了他不死不休的生命冲动外，更重要的就是人物的信仰，在《七宗罪》里犯罪的信仰是代表上帝惩罚罪恶，而这部影片中斩杀武林人士的动机，只是为了给牢狱中的夏侯武制造一个机会出狱和其比武，这种出发点在整部电影的剧情结构中来看，其实是很可疑的。

“武痴”首先能“定”，这也是他能以先天残缺练就绝世武功的前提，这样的一个人物绝对不会在意为一场比武多等待两年，但在电影里他偏偏要通过各种杀戮给夏侯武制造出狱的机会。对于甄子丹扮演的夏侯武来说，他出狱的动机也很可疑，这等于把借口推到一个女人身上，在剧本写作中这通常是下下策。

而夏侯武凭借第一场杀戮情形推断出杀人动机，虽然让电影产生了悬念，事实上仍然是很可疑的，它必然要通过类比才能推断（只要再有一起相似案件发生）——在电影的最后，揭示了封于修和夏侯武曾经会面的历史，于是，整个悬疑线索串联起的前半部，在这种“亡羊补牢”的拙劣结构中仿佛成了一个玩笑话。

影片的尾声同样有《七宗罪》的影子，甄子丹和王宝强在汽车飞驰而过的公路上用竹竿比武，董玮的武术设计再次凸显了新创意，极其可观。在这场戏里，甄子丹面临的是和布拉德•皮特一样的抉择，被杀或者杀人（因为残忍的凶徒不死不休），前者是自我终结，后者是回头无岸，这就只能假第三只手来实现。杨采妮的枪代表法，只有法才可以完成合理的杀戮，而这种杀戮在剧本里又来自最后一分钟营救的巧合，就弱化了讽刺的力量。

封于修是夏侯武心中的一只野兽，一次次梦中惊醒于他打死人的经历，证明了心魔的存在，而它必须靠手上的麻绳来约束。于是夏侯武与封于修的较量，等于杀死自己的心魔，这是和杀死自己同样的残酷，并完成重生，这实际上一场自我的精神治疗。

对封于修来说，夏侯武则是一面镜子，是他潜意识里的一种欲望投射，为了练武掐死自己病床上的老婆，唤起嗜杀的能量。电影里最大一处瑕疵是他为何没杀死单英——这明明是让夏侯武堕入万劫不复的最好办法。

这种种语焉不详的处理，让电影最终成为红白喜事的嫁接游戏，电影阴森诡异的CULT风格过度到最后的光亮明快的大团圆。“功夫是杀人技”，它再掀腥风血雨，以暴制暴同样不可行，这就是电影中“功夫”的“二律背反”，但电影最后却偏偏为止平反，擂台上打死过人的凶犯重新进入体制，开山立派，广收门徒，这种思维让人惊颤无语。

大概陈德森对武术理解的初衷是好的，江湖宗师改头换面藏身民间，成了艺术家、演员或者炒菜师傅，这和周星驰《功夫》里的猪笼城寨一样，看似嘈杂俗世，实际卧虎藏龙。这是陈德森用一大串星光闪耀的卡司带出的信息。《一个人的武林》实际上确有“逝去的武林”的气息，它也想用隐线勾勒出民间武者的群像，这也是王家卫在《一代宗师》里所表达的，但两人对功夫的理解和表达完全不一样，在王家卫的眼里，“功夫是纤毫之争，会怜惜一屋子的精致”，在陈德森那里，“功夫是杀人技，是你死我活”。陈德森常说，“王家卫那种东西我是做不来的，也没有这样的能力，我只会做商业电影”，事实上就是这么一回事，在打打杀杀的商业动作戏里，致敬和情怀始终都有点多余。

腾讯专稿 http://ent.qq.com/a/20141105/067050.htm