更新时间:2017-06-04

七日的王妃:《七日的王妃》碎想（也许不定期更）

所有视频和截图都会发布在微博上。尽量不剧透，即使透了也不影响观看。
目前只是很零碎的想法，有激情了会写长评的。

【E1 — 碎想】关于燕山君内心对晋城大君的童年纠结，套用我为美国动画电影《宝贝老板 The Boss Baby》影评里写的一段话吧 —— “这段有关父母爱的类似的主题在野岛的日剧《GOLD》中以更为残酷的方式、通过女王的嘴向母亲们揭露过。爱，和世上所有珍贵的有形或无形物质一样，是一种稀缺的资源，尤其在孩子们幼小且单纯的世界里。因为爱是人性的产物，所以一定会带有人类的普遍性、特殊性、向阳性、和劣根性。从俗世里产生的爱大凡逃脱不了被算计的命运，所以那就是为什么最初懵懂时那份毫无心机、不求回报的纯爱是如此得珍贵。父母爱是不求回报的吗？不尽然。只有那些超越了血缘、不受孩子身心健康状况变化的爱才是某种程度上真正不求回报的爱。但，再多的爱经历了时光和身心的折磨最终都会慢慢地削减。所以，爱是要用来珍惜的，不是用来利用、甚至考验的，因为有些爱经不起折磨和测试。

当爱成为一种有限的稀缺资源时，那么爱在争夺爱的战争和谈判里就是一份筹码。任何能博取爱和关注的手段和策略等（比如，可爱的外表、讨喜的表情等）都是有需求的人们为追求拥有爱这一资源之人的想方设法、无所不用。当父母只有一个孩子时，那个孩子就是掌握资源的人。当父母拥有许多个孩子时，父母便位于爱的施舍位置。如果你的兄弟姐妹比你优秀很多、或者需要你的照顾、需要你忍让、需要你放弃，那时的你也许会变得更宽容博爱、也许会嫉妒难耐、也许会更加倍努力地去夺取父母的爱、也许会自卑、会愤怒、会失落、会不停地对比。。。所以爱能成为孩子为所欲为的后台、爱也能成为父母管束并刺激孩子的武器，端看你是如何运用的。所以大多数的独生子女都曾是那个硝烟都不曾燃起的战场上明确的王，地位不会被丝毫地威胁、动摇、甚至打破。而当这些独生子女开始有了自己的二胎之后，TA们所执掌的父母爱又会成为TA们的剑盾。所以，请善用以爱为名的那把刀刃。”
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【E2 — 碎想1】在野外求宿的那一幕，燕山君问女主怎么才能证明他是她的哥哥，女主头头是道地回答燕山君的身上有刀疤、不信可以脱衣为证。这个回答挺有意思的，有点漏洞百出，却又体现了女主的胆大心细。她这么回应，也只有在风气比较保守的古代才勉强行得通。知道某人私密的身体部位有疤痕，并不能直接证明两人之间的血缘关系。但在当时，却已经是很充分的理由了。要么就是你造成这条疤痕的，要么就是你亲眼见证过这条疤痕，不是关系亲密的人怎能知道这些羞于启齿的小隐私。但，当时夜色昏暗，即使有月光照映，也是很难看清燕山君身上的疤痕的。况且在水下的时候女主的眼睛都是紧闭着的、心情也慌乱；与燕山君对视的时候她也没有眼神乱晃，反而定定地看进他的眼睛。所以，有两种可能：要不就是她真的看见了燕山君身上的那条疤痕，这说明她夜间视力良好、观察细致敏锐、反应快速机智。如果她没有看见那条疤痕，那便说明她有一定的推理能力，并且胆子十分大。习武的人身上总会有些磕碰小伤，不会光瑕如玉。她料想到这位有身份的大哥是不会为了证明自己身上的刀疤而当着大娘的面脱掉衣服的，所以她赌在了建立在自己观察之上的猜测和推理。她的胆子大还体现在一个人远赴京城，野外住宿也毫不胆怯，在农家和普通的百姓能打成一片，也不忌讳触碰牲畜的脏乱。这就注定了她和一般养在深闺的世家小姐是不同的，无论是胆识、才学、和眼界。希望编剧后期不会让我失望。
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【E2 — 碎想2】如果，如果我是北电北广等中国各大剧影院校的招考决策人；如果，如果我是媒体公司的幕后大佬想要考核演员的素质与潜力，我会这么做：我会把一群考生和预备演员集合在一个密闭的考场，然后告诉TA们所要扮演的角色。在TA们最放松和几乎快忘却了的时候制造混乱，那种会引起心理恐慌的混乱。把人聚在一起是因为大多数人都有从众和随流的心理，所以只要有一个人或一批人带头慌乱，余下的就可想而知了（这种粉丝效应及心理在微博微信等社媒平台上同样得到了充分的体现）。在这样一个考场，你才有可能捕捉到真正的宝马和良玉，因为这是一个考验演员综合能力和职业觉悟的绝佳机会。在这样一个措手不及的情况下，人的本能和本性会小部分或大部分地暴露。而作为一名预备演员的观察力、思考力、分析力、思想觉悟、热情热爱、和奉献精神等才能较为完整地展现。你，到底愿意为了表演而坚持到什么地步？你，到底愿意为了演戏而退守到何种境界？你，到底愿意为了热爱而放弃到怎样的处境？。。。那些安分守己、不触及人类底线、不超越人们想象的，如公式般僵硬的招考过程，都不过是看脸看身材看背景看后台的虚设、过场、和套路，罢了。

而如果我是导演，我甚至不会告诉演员你们即将要被下药和绑架。那样，缺乏预先告知的表演才会是最精湛和真挚的、那样才能最大程度地考验一个演员的心理素质和承受应变能力。那样的表演才不会有教科书式的硬板和教条，那样的表演才会诱发作为一个人在那种处境下内心最本质和真实的自然反应，那样还需要什么排演和操练？当然，这样做的风险也是很大的。有可能会出意外，会抓不到镜头，抓拍的镜头可能完全不能用，会被经纪公司起诉，会得不偿失地失去演员和圈内的信任，会坏了自己的名声也可能让人摸清了套路反而被利用（毕竟这样的做法第一次突如其来的效果永远是最好的），甚至也许作为导演会间接地否定到接触过所有演员的全部可能性（毕竟能达到这个标准的演员还是屈指可数的吧？）。。。所以，不是怀抱着制作一部真正撼动人心的艺术大作品的导演，没有那样的野望和梦想的，大多都不会超越平庸和规矩地去尝试艰险的独木桥。艺术，没有资源和金钱的包装、不被大众和主流所认可和宣扬，到底能支撑多久？说到底，赚钱和安全才是人生和现实里的王道，是吧？！（嘿嘿地笑走 ~~~）
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#朴敏英七日的王妃# #韩剧七日的王妃# #七日的王妃# #延宇振七日的王妃# #黄灿盛电视剧七日的王妃# #李东健# 【E2 — 碎想3】1. 关于慎彩景与父亲的对话，相信大多数人都能理解，只是那时的女儿还看不通透父亲的深思灼想、未雨绸缪。其实，现实中，我们又何尝不是呢？！要读懂人心、看清时局，并不那么容易。东亚的文化，尤其是中华文化都讲究一个意境和婉约，所以话不会说满说全说白、总要留有一些余地。这样的思维在向来习惯直来直往、争锋相对的西方思维里是很奇葩的。所以有时亚洲人看西方人觉得粗俗、缺心眼，西方人看亚洲人觉得扭捏、城府深。在宫中步步为营的父亲把身外之物的名利看得淡薄，看似放逐女儿的不闻不问、不亲不近，其实是为了保有女儿的纯真简单、远离纷争。但是事物总有两面性，刻意的疏离竖立了围护的屏障、却也筑起了阻阂的高墙。所以慎彩景才会自说自地一口应允与晋城大君的婚事，这虽然有违女子的贤淑之名，却十分符合从小不受礼教约束的慎彩景个性。她点头答应的理由很简单，因为那样她就能留在汉阳、留在父母身边、可以看着父母、陪着父母甚至出谋划策、身体力行地帮助父母分解忧愁。

2. 关于燕山君（李㦕）与晋城大君（李怿）之间的争斗，无论两人治国安邦的才能如何、无论两人能做到如何得宽容忍让，最终两人之间的争斗还是无法避免。生于皇室，他们的生命、自由、命运、决判，是他们自己的、也不是他们自己的。他们可以努力地凭靠先天的地位和自身的才德去获得民心、征服朝堂、安抚后宫。但是满是三教九流、流言蜚语、各色心计的皇宫，这个产生刺激诱发挑战无数人性暗黑面的大熔炉，很多事已经超越了自己所能控制的范畴，而身也不能由己了。俗话说 “皇家无骨肉”，历史上再圣贤有德、后世再如何爱戴敬仰的君主都不约而同地有着暗搓的一面，因为对生命缺乏敬仰、对权力无限贪恋、对未来充满了患得患失的不安全感。大多数的帝王，是只有在杀戮和彻底铲除异己后才能得到平息和心安的可悲也可叹的灵魂。

3. 韬光养德，这四个字挂在大妃与慎彩景一家会面的室内。俗话说，“远害全身、韬光养德”。即 “不论如何完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁人，才不会惹起他人忌恨招来灾害而保全生命安全；不论如何耻辱的行为和名声，不能完全推到别人身上，要自己承担一部分，只有这样才能掩藏自己智能而更多地修养品德。　完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

韬光：韬，本义是剑鞘，引申为掩藏。韬光是掩盖光泽，比喻掩饰自己的才华。萧统《陶靖节集序》说：“圣人韬光，贤人遁世。”远害全身：远离祸害，保全性命。养德：修养品德，诸葛亮《诫子书》说：“君子之行，以静养身，以俭养德。”

不论如何完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁人，才不会惹起他人忌恨招来灾害而保全生命安全；不论如何耻辱的行为和名声，不能完全推到别人身上，要自己承担一部分，只有这样才能掩藏自己智能而更多地修养品德。

一个有修养的人，应该知道居功之害。同样对那些可能玷污行为和名誉的事，也不应该全部推诿给别人。据《史记》载：在鲁哀公十一年那场抵御齐国进攻的战斗中，右翼军溃退了，孟之反走在最后充当殿军，掩护部队后撤。进入城门的时候，他鞭子抽打马匹，说道：不是我敢于殿后，是马跑不快。他这样做是为了掩盖自己的功劳。从消极方面说，人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。

韩信是汉朝的第一大功臣：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹；攻下代，活捉夏说；破赵，斩成安君，捉住赵王歇；收降燕；扫荡齐；历挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。

司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信消灭的。但是，功高震主，本来犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，就要说：我今天倒与这样的人为伍！这样，终于一步步走上了绝路。

后人评价说，如果韩信不矜功自傲，不与刘邦讨价还价，而是自隐其功，谦让退避，刘邦再毒，大概也不会对他下手吧？当然，对韩信的遭遇，这种看法是否恰当、公允，或者，是否还有别的公正的评价，这里姑且不论。但韩信的态度、遭遇的确是一个教训，也尤其使有才有功者在这个问题上深思猛醒！从历史上看历代君主多半都是开国功臣，但功高震主者则有亡身危险。”