斩经堂(1937)

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只看了一些零散的片段，不懂京剧，不作评价。

没看过。标记只为想说:烦请各路资源大神分享本部。愿以钱物交换～

观摩课②No.3 家事小于国事，儿女情长敌不过忠孝节义，但是吴汉的断肠取舍让人动容，当年以此激发爱国情绪应该很有效果

袁美云很美（突然想到 美云 谐音“霉运”到底谁会给自己找这样一个艺名啊？是艺名吧？我默认不是父母起的～费穆先生把戏曲舞台与电影的处理做得很不错 是观摩课戏曲片之最了

坚决不从文化研究的角度谈，据说当年影片上映的时候，因为不中不西，不戏曲不电影的处理方式召来很大争议，但如郑大圣所言，在今天来看这简直太先锋了，就这么拍。能将舞台，戏曲，影像三重艺术层次结合到如此程度，模糊写实与写意的界限，放眼望去，可能只有费穆先生拍的戏曲片才能做到，这才是中国电影学派应该推崇的好作品。（袁美云看来真是资深票友了）

85人放映厅2016.3.1.6:30pm 用电影手法扩展了戏剧舞台，但收尾又将戏剧舞台呈现为框中框。故事非常有趣，命令的发出与执行，君权通过父权降落、父权依靠君权背书，两种父权下的两个女人（婆婆与媳妇）、以及中间项的吴汉（名字的双关意味），可以画出非常清晰的关系图，但又展现了符号网络的裂隙。

迟到了四十分钟……

20160301 艺术影院

这故事有点吓人……

很好看！ 前面的大爷看得涕泗横流搞得我心里乱乱的

第一次完整看完京剧按照电影的评分标准剧本0分

烛台的运用竟然很希区柯克。翎子的形态充分表现了内心的挣扎（豁翎子真的是有趣的表达）。儒家意识形态之密集的体现。袁美云好美。

可视为《生死恨》（1948）黑白热身之作。费穆注重结合旧剧（京剧）虚拟特征与电影“物质写实”特性，“除酌加舞台装饰外，不敢稍损其原有之美”。片中刻意使用前景（烛火/烟雾，西昂称为银幕表面的“微运动”）和背景（影子/虚化的城墙），来比照和强调中间的表演。多使用反打镜头处理人物空间关系。