我故乡的四种死亡方式(2012)

完美的赛里斯杂志作品

看不懂。。。。

记录边境线

有友人推荐

弃

没有大师的诗意，只看到堆砌的符号和故弄玄虚

牛，真野啊

我时常怀疑宣称自己搞哲学的电影人究竟有多少了解哲学 至少他们在以自己的方式表达哲学时 哲学总是被盖上了一层晦涩难懂的沙尘 能稍微让画面传达的信息再多一些吗 哲学如此丰富有趣为什么一落到影像就显得单薄无力

一个拼命否认自己文化，甚至觉得不堪忍受的人，却拍了一部关于故乡的电影？那种骨子里的自卑，那种得了妄想症般的感觉被迫害，那种莫名地怀古情愫。。。emm

补mark

看到的第一部家乡电影。

用西方超现实电影的方法来拍西北感觉蛮奇异……竟然还能看得见库斯图里卡的影子

入土，跳水，失火，上吊四种死亡方式确实像四季更替一样涵盖了中国村庄的悲欢离合。这部电影告诉我们即使是摄影再粗糙，设备再简陋也能呈现出影像表达，除去个别的诗电影手法外，这部电影都是高度立足于现实的。不认为导演装逼或故作深沉，导演其实是诚恳的讲述了他的故乡。

充满了哲学意味儿

通过故乡的四个符号化人物的死亡，也在隐喻的层面上，暗示了农业文明家园的消亡，而在这种消亡中表达了一种悲观的希望。

哪里来的自信这样子写简介。断裂的意识流就像是一直哼哼哈哈讨人厌的节奏，除了体现他要着重体现的东西和画面，再也没有相关的任何其他空间。说是四种死亡方式，其实他自己都不能说出各自的宿命和牵连罢了，倒更像是四种装逼方式，四种无人不知的司空见惯

2013.12.13

1. 一个人死后，身体回归地，汗毛回归草，头发回归树，血液和精液回归水，眼睛回归太阳，思想回归月亮，耳朵回归方位，语言回归火，气息回归风，自我回归空，此时，这个人在哪里呢？(奥义书 第二梵书)3. 骆驼热卡亚濒死前眼里的泪和腊梅的哭声；在棺材里活了七年的尕桂父亲最终也没能“等世道变好就出来”；村子以前是一个大湖，每年都有姑娘手拉着手消失在湖里，尕桂跪在干涸的土地上哭泣时听见了踏水的声音3. 故乡的四种死亡方式，地，水，火，风。尘归尘土归土人由泥土来最终又回归于大地；水中终结亦是再生，尕桂哭泣的时候一定听见了湖里消失的少女；火是革命，政治，女巫的梦境实现，皮影在火中烧毁，三艺人的时代终究死亡；腊梅回头看着树上挂的丧服(?)在风里飘飘荡荡，找寻依然无果。4. 大巴上开窗放鸽的那一幕想到诺亚

沉静下面是波涛暗涌，仪式化地展示了甘肃乡间的民风乡俗。

融入了很多民俗元素作为密码，当然作为一个甘肃人解开这些不算太难。