60年代的伯克利Berkeley in the Sixties(1990)

五點多快六點的時候醒來看完，又完成了一次自我教育。并不能理解和代入，很可悲，也很正常。哪怕在运动中也有核心领袖和边缘，当然还有不理解为什么有人要为他们抗议的越战士兵。黑人女性说，“我要工作”，并打了青年一巴掌。组织者说卖了两三千本毛语录，但没读过。还有警察问女学生，“你想像个lady走出去，还是被我们拖出去？”有几刻在想，这些有演讲能力的人真的需要靠运动才能成为领导者吗？而在这个封校的特殊时期观看这部影片更有特别的意义，抗议至少让有孤独感的人发现同伴，让其他人知道言论意见是不一致的，知道决定是尚未统一意见就做出的。

嬉皮年代的乐与怒

我们不应该是原材料，在名为大学的公司里被造成商品，然后卖给大学的客人们，我们是人，我们不应该被迫的把身体放到齿轮上，成为机器的一部分，Mario Savio的演讲震撼又直切要点，到今天也毫不过时，纪录片拍摄的手法也很流畅，把一段历史讲得十分条理清晰，从学生自由言论运动开始，扩展到反战，反文化，嬉皮士风潮，黑人平权运动，女性平权运动。虽然也有疯狂而令人无法理解的部分，但是这份热血和奉献一切的觉悟还是及难得的。

炽热的灵魂

4.5 看过的最全的时间线了

Here i am sitting in the kitchen at 5am crying my eyes out for a time when everything is still hopeful

For begin I think this is a film of collages and How is nerd define. But There is such a age so much like now of all 996s workers not only in CN but also US too.

言论自x、越战、黑豹党、嬉皮士运动、女权运x的兴起：60世纪青年的愤世嫉俗。对那些总是在周围说“事情很复杂”的旁观者——在听到青年人的口号时我们心中有太熟悉的讥讽，但是使事情更复杂一层的是他们对世界政治做出的贡献和改变（79:9: Asian Amercian for Black!)

十年前mark想看没想到陆陆续续看了好久，感觉要蓄积一些感情力量才可以往下看一点。想想今日，觉得历史真像是回旋，全程不时涌起熟悉又讽刺的感受。我以前也暗暗笑过“永远年轻永远热泪盈眶”，觉得矫情天真了。然后看到纪录片后段的某一刻意识到里面或微笑或愤怒抗争的人们，在当时也是risk了他们的学业/工作/远大前程乃至个人人身自由去想要做哪怕是让世界可能改变一点点的事情。不同的人，为着心中不同的更好的世界，被记录下的真挚的理想主义和勇敢的践行，即便是一刻的年轻，都是永远的，也会激励未来的所有有相似理想的人。

“I was picketed a few days ago in California by some youngsters that had signs that said, ‘Make Love, Not War!’...The trouble is they didn’t look like they were capable of doing either.”

补一下吧… n天前在Michael家一起看的。记不起当时的感想了😔

I don’t see any hope in our nation’s campus

言论自由自古是争取来的

欧阳娜娜 王源的母校

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈black panther 去伯克利倒卖毛主席语录挣买枪钱销量还特别好简直笑死x

60年代开始的人权言论自由，反战，黑人人权，女权，每个人都参与了这些很不可思议的运动，甚至自我牺牲，正因为这些人的推动，后代才有更大更广阔的自由空间，自我意识吧。

APUSH这几天讲民权运动的时候看的，请来当事人讲，再加全部的真映像。

历史的层次总是很复杂，想要改变体制，必须了解体制、深入体制，感性和青少年的意气用事只能短暂维持混乱的状态，理性的对待问题，才能改善局面。

有趣的是John Searle也戏份颇多

too young